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杨政平，怀化收藏界的“异类”人物
神态阳光，中等矫键身材，加上五官端正，英俊脸庞上长着一道“希腊式”的鼻梁，给人不一样的成功人士印象；言谈谦和，举止利索大方，加上思想超前，把握收藏精品准确，活灵活现马尔科姆·格拉德威尔笔下的“异类”人物——这就是怀化本土收藏家、新晃民俗文化工作者杨政平。杨政平聪慧好学，热心民族民俗文物事业，从“古陶瓷版主”走上传统文化研究，到破格受聘《中国少数民族文物图谱·湖南卷》“专委会成员”的故事更为精彩……
（杨政平在整理“侗王服”藏品）
从“古陶瓷版主”走上收藏文物之路
杨政平的传统文化研究，缘于他对中华传统文化和民族民俗文化的无限热爱。
20世纪90年代初，杨政平进入新晃侗族自治县民族文化部门工作，干过民族古籍整理，接触过民族民俗文物，经常把工作当成兴趣爱好进行专研。当时刚参加工作不久，工资才298元，仅够生活费，无钱搞收藏，他只好看书学习，了解一些理论知识，偶尔写点小文章谈谈对收藏的认知和一些体会。
俗话说，古玩是有钱人玩的，没有钱想玩收藏，难于上青天。那个时候，杨政平想过搞古玩生意，通过赚钱搞收藏，也就是人们常说的以藏养藏，既可以弄到学习标本，也可以抢救保护文物，是一个一举两得的好主意。一次偶然机会，他被国内一家古玩收藏网站邀请做“古陶瓷版主”，专门负责鉴赏点评全国各地收藏爱好者上传交流的藏品，包括唐宋元明清以来的三彩、单色釉、青花、斗彩、五彩、粉彩、珐琅彩、浅降彩等各朝各类古陶瓷。尽管每天查阅资料学习到深夜很累，但扩大了视野，增长了知识，也与各路行家交上了朋友，还受到很多藏家朋友的喜欢和信任，帮助他们鉴赏分析投资收藏古董，成为古玩行里的“掌眼师”。
杨政平感慨自己的“古陶瓷版主”经历时，说是靠“掌眼”即提供知识付费服务，从而得到了第一笔佣金，并用这笔佣金买了一件古陶瓷，再转让给来自北方的收藏家，才淘到了人生的“第一桶金”。后来再次投入购买价值高的几件古陶瓷，才真正意义上走上了传统文化抢救保护及古玩艺术品收藏道路。
（杨政平抢救保护性收藏品“象形水书”）
收藏文化：一半是抢救一半是传承
在杨政平的传统民俗文化认知中，收藏的一半是抢救保护，另一半是文化传承。
20世纪90年代以来，杨政平跋山涉水，走村串乡开展调查，收集、整理了一大批本土及湘、黔、桂、滇等少数民族地区的民族民俗文物。先后帮助湖南、贵州、广西、云南等多家省、市、县公（私）博物馆抢救保护性征集文物不计其数。
作为怀化乃至大西南地区最大的民间收藏家，杨政平收藏的民族民俗文化丰富多彩，现在拥有30多个专题。他把这些专题分成四大类：一是红色文化载体，如红军革命、湘西剿匪、抗日战争；二是历史文化载体，如农耕文化、商道文化、夜郎文化、土司文化、屯堡文化、茶马文化、科举文化等；三是非物质文化载体，如民族印染、民族服饰、民族背扇、民族织锦、民族拼布、民族乐器、民族习俗、民族医药、戏曲文化、铜鼓文化等；四是神秘文化载体，如巫傩文化、祭祀文化、宗教经书、象形水书、地理风水、占卜预测、天文星象等。
接触过杨政平的专家，亲眼目睹过杨政平藏品的文人雅士都说，无论是从数量还是从品级上来看，杨政平的专题收藏足以办成多个博物馆、非遗馆和传习所。
记者采访得知，对于红色文化、历史文化方面的藏品，杨政平以收藏保护、宣传教育为主。对于非物质文化、神秘文化方面的藏品，杨政平则以传承发展为主，但由于个人经济条件有限，无力建设展馆，因此也正在寻求更大规模的合作之中。
义无反顾支持基层博物馆建设
杨政平的收藏世界，在于他对地域民族文化的充分展示和民俗文化的情景再现。
2014年，为迎接60周年县庆，新晃侗族自治县在时间紧、任务重、经费严重欠缺、现有藏品极少（只有几件土陶器和石器）的情况下，作出了筹建“新晃博物馆”的决策。
当年初，杨政平受命脱产用3年时间专职从事县博物馆的具体筹建工作。一是起草各类文书，从筹建方案开始；二是负责博物馆的内容设计，对接专家，协助装修布展；三是以私人藏家身份，调动自己在收藏界的人脉关系，仅用3个月时间，帮助筹备中的“新晃博物馆”征集了1000多件文物，为新晃节约了大量的文物征集经费；四是无偿借展自己200多件文物给县博物馆，以保障在2016年县庆能够顺利开馆，接受中央、省、市代表团和广大群众参观，反响很好，各级领导评价很高。
据了解，2016年60周年县庆以来，杨政平无偿借展文物700多件（次），还先后为“新晃博物馆”“侗族农耕文化博物馆”捐赠了一些重要文物。
“投资收藏是一个无底洞，搞收藏的人总是缺钱。而我搞收藏很大一部分只收不卖，纯粹是为了抢救保护传统民族民俗文化。”杨政平坦言。
破格受聘民族文物“专委会成员”
杨政平的民族民俗文物收藏体现在藏品的系统性、专业性和地域性，走的是专题路线。
“2021年5月，经怀化市文物部门的领导推荐，我被省民委、省文物局破格聘请为《中国少数民族文物图谱·湖南卷》编纂工作的专家委员会成员，参与湖南省少数民族文物的全面调查、鉴定评审、整理研究工作。”杨政平说，一开始他对这一殊荣进行推辞，清楚知道自己只是一个民间收藏爱好者而已，文化程度也只是黔阳师范毕业的中专生，尽管“阅宝无数”，多年来帮助一些省、市级博物馆收藏过很多少数民族文物，但从未撰写发表过一篇学术论文，感觉不够格当专家。后来领导再次邀请，说：“省里要聘请一位熟悉、最好是长期从事少数民族文物抢救保护的一线工作者、实战型的行家里手作为专家委员会成员，只有你是最适合的人选了。”他才答应下来。
回望过去，杨政平告诉记者刻骨铭心的“六最”感受：
——最遗憾的是看到有价值的民族民俗文物流失异地他乡，却因资金不足，无力抢救收回；
——最辛苦的是有一次在偏远地区寻古，毛毛细雨，几十里路不见人家，一路狂奔了近百里山路，乃至全身湿透；
——最惊险的是在巫傩文化专题收藏中，亲身经历和应对了各种险阻；
——最尴尬的是常人以为搞收藏的是有钱人，收藏的是财富。我却只收藏了文化，享受了过程。当然，也收藏了我的初心和所有的热爱；
——最受益的是多年来，得到文物部门、博物馆、研究机构、文博界领导和专家的关心和支持，受到收藏界广大藏家朋友的关注和信任，深得基层一线尤其是少数民族地区朋友们的帮助；
——最困难的是当身无分文的时候，也舍不得卖掉藏品，却先后两次卖掉房子，带着全家人租房，用卖房得到的钱去搞收藏，因为要将所有经费全部用于抢救保护传统文化与收藏……
其实，杨政平收藏的“成就性”很大，“公益性”很风光。殊不知，他成就收藏事业的背后，有很多看不见的“辛酸”：诸如将家庭所有经费全部用于抢救保护传统文化与收藏，连衣裤也舍不得买几件新的，8年前买的衣裤穿了又穿。记者采访所见，杨政平至今还住居在顶楼的房子，除了餐厅，其它几间房都在雨天漏雨不舍得花钱修补，下雨时用几个盆接雨水了事。
“正在筹备建一个文化交流平台，由库房、展厅、网络组成。目前，已在新晃鼓楼广场附近建成近800平方米的1号藏品库房，注册了文化传播公司，创建了公众号、微商相册、知识商店、30多个有关的专业交流群，吸引了各地专家、学者、收藏家、非遗传承人、文创设计师、民俗摄影师等文化艺术工作者12000多人参与交流。”杨政平接受采访时说，他最大的希望，就是与周边地区政府部门和文旅游开发商开展合作，利用专题收藏资源，创办红色文化、民族文化等传统文化教育基地，既可给文物安一个家，也能发挥其历史文化价值，服务于社会公益事务，为地域民族文化的抢救保护、整理研究、传承发展作出一位藏家应有的贡献。（文/图 记者 陈甘乐）
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