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物象与信仰的对话--设计师王安云手记

时间:2015-06-30 15:01来源:未知 作者:大众收藏网 点击:
    民间常言道“家家阿弥陀,人人观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已流传。慈悲即观音,在我国妇孺皆知,深入人心。在观音造像发展的历史轨迹中,每一个阶段,都呈现出该时期最具中国式审美意象的表现形式,也显现出人们对观音的无限崇尚与敬拜。

    普陀山法雨寺西侧杨枝庵内“杨枝观音碑”,是普陀山三宝之一。碑上画像出自唐代画家阎立本之手,三十三观音中之一的杨枝观音,一手持杨柳,一手托净瓶, 以杨枝沾取瓶中甘露水,拂洒人间。对于中国佛教圣地“普陀山”金银纪念币的设计,我希望能够呈现出一种美的物象体现,让人们更深层次感悟到生命的信仰和灵 魂的归宿,便索性在设计杨枝观音1/4盎司金币画稿时,以“杨枝观音碑”的刻图为蓝本进行创作设计。我将大家所熟知的杨枝观音形象放大,仅以观音的半身像 作为主体构图:天冠收起高椎髻,珠簪金钗、珍宝步摇等各种发饰清晰可见,天衣披肩,项佩宝珠璎珞,腕戴金钏玉镯,左手轻托白玉净杯,右手舒拂杨柳翠枝。这 样以突出局部而给人以更加饱满的视觉冲击力,让人仿佛置身于观音面前一般。观音半身像背后加上隐约的水纹,头顶周围绘上较为规整的祥云图案,一上一下,一 天一地,拉开空间层次,远远的水波将观音衬托于祥云之中,风带绕臂,风扬飘动。观音头像的后方的云彩图纹中间所组成的圆圈给人光芒四溢的感觉,从而显现佛 光照射之神韵。慈祥端庄,优美动人的形像赫然呈现!
 
    大悲杨柳观世音,哀愍沦溺拔苦疾。
    普入诸趣恒示现,令脱流转超出尘。
 
    杨枝净水、遍洒三千。这直径22mm的小圆,它承载的不仅是一副雍容华贵,慈祥端庄的杨枝观音像,不仅是观音道场普陀山,也不仅是佛教,更承载着一种人们的生命信仰和精神归宿。


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